وأيضا : هو من مشايخ العجيمي ، فقد ذكر طريق روايته ( شرح الهمزية ) و ( شرح الشمائل ) لابن حجر المكي . وأيضا : هو من مشايخ البصري كما في ( الامداد ) والنخلي كما في ( رسالته ) . * وأما ( علي المتقي الهندي ) فمن مشايخ العجيمي ، ففي ( كفاية المتطلع ) : " كتابا التبويبين للجامع الكبير والصغير المذكورين مع زيادة في الكبير ، للإمام العلامة قبلة أهل السلوك نور الدين علي بن حسام الدين المتقي - رحمه الله تعالى - أخبر بهما وسائر مؤلفاته عن العلامة علي ابن الإمام عبد القادر الطبري المكي ، عن صهره الشيخ محمد عارف عن والده شيخ أهل العرفان عبد الوهاب بن ولي الله الهندي ، عن مؤلفها أستاده العارف بالله تعالى الشيخ علي بن حسام الدين المتقي ، فذكرها " . * وأما ( جمال الدين المحدث الشيرازي ) فهو من مشايخ الشيخ عبد الله البصري في ( الامداد ) فقد وقع في طريق روايته ( مشكاة المصابيح ) الخطيب التبريزي ، كما لا يخفى على من راجعه . أقول : فالعجب كل العجب من ( الدهلوي ) ، حيث أنه كذب هذا الحديث الشريف ، ولم يدر أنه رواه طائفة من كبار شيوخ مشايخ والده ، وحدث به جماعة من أساتذة أساتذته ! فليت شعري كيف أعرض عن هذا الحديث وحاد ، فأبطل فخار والده النقاد ، باتصال سنده إلى شيوخه السبعة الأمجاد ، وأظهر أن شيوخهم رواة لموضوعات الروايات والأخبار ، ومفتراة الأحاديث والآثار ؟ !